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京都

祭天曰郊,郊者言神交接也。祭地曰祀,祀者敬祭神明也。郊天正于南郊。郭外曰郊。

并序

主条目:甘泉赋

  杨子云善曰:汉书曰:杨雄,字子云,蜀郡成都人也。雄少好学,年四十馀,自蜀来游京师,大司马王音召以为门下史,荐雄待诏,岁馀,为郎中,给事黄门,卒。桓谭新论曰:雄作甘泉赋一首,始成,梦肠出,收而内之,明日遂卒。然旧有集注者并篇内具列其姓名,亦称臣善以相别。佗皆类此。

  孝成帝时,客有荐雄文似相如者,善曰:雄答刘歆书曰:雄作成都城四隅铭,蜀人有杨庄者,为郎,诵之于成帝,以为似相如,雄遂以此得见。上方郊祀甘泉泰畤、汾阴后土,以求继嗣,善曰:上谓成帝也。汉书曰:武帝幸甘泉,令祠官具太乙祠坛,太一所用,如雍畤物。又立后土于汾阴脽上。孟康曰:畤,音止,神灵之所止也。脽,音虽。召雄待诏承明之庭。善曰:诸以材术见知,直于承明,待诏即见,故曰待诏焉。承明,已见上文。正月,从上甘泉还,奏甘泉赋以风。善曰:汉书曰:永始四年正月,行幸甘泉。七略曰:甘泉赋,永始三年正月,待诏臣雄上。汉书三年无幸甘泉之文,疑七略误也。毛诗序曰:下以风刺上。音讽。不敢正言谓之讽。其辞曰:

  惟汉十世,将郊上玄,善曰:惟,有也,是也。十世,成帝也。上玄,天也。定泰畤,雍神休,尊明号,晋灼曰:雍,佑也。休,美也。言见佑护以休美之祥也。明号,下同符三皇也。善曰:言将祭泰畤,冀神拥佑之以美祥,因尊己之明号也。广雅曰:将,欲也。雍,音拥。同符三皇,录功五帝,文颖曰:符,合也。善曰:言同符契于三皇,录功勤于五帝也。恤胤锡羡,拓迹开统。应劭曰:恤,忧也。胤,续也。锡,与也。羡,饶也。拓,广也。时成帝忧无继嗣,故修祠泰畤、后土。言神明饶与福祥,广迹而开统也。李奇曰:统,绪也。善曰:羡,弋战反。于是乃命群僚,历吉日,协灵辰,善曰:尔雅曰:命,告也。楚辞曰:历吉日吾将行。郭璞上林赋注曰:历,选也。尔雅注曰:辰,时也。星陈而天行。善曰:星陈、天行,已见西京赋。诏招摇与太阴兮,伏钩陈使当兵。张晏曰:礼记曰:招摇在上,急缮其怒。太阴,岁后三辰也。服虔曰:钩陈,神名也,紫微宫外营陈星也。善曰:句陈,已见上文。郑玄礼记注曰:当,主也。主,谓典领也。属堪舆以壁垒兮,捎夔魖而抶獝狂。张晏曰:堪舆,天地总名也。孟康曰:木石之怪曰夔,如龙有角,人面。魖,耗鬼也。獝狂,亦恶鬼也。今皆捎而去之。善曰:杜预左氏传注曰:属,托也。淮南子曰:堪舆行雄以知雌。许慎曰:堪,天道也。舆,地道也。说文曰:抶,击也,丑乙切。八神奔而警跸兮,振殷辚而军装。服虔曰:自招摇游神之属也。张晏曰:堪舆至獝狂,八神也。善曰:言上诸神各有职役,夔、魖之属,又捎去之,故令八方之神,奔走而警跸,殷辚之盛而以军装也。辚,栗忍切。汉书武帝纪曰:用事八神。文颖曰:八方之神也。薛君韩诗章句曰:振,奋也。殷辚,言盛多也。军装,如军戎之装者也。蚩尤之伦带干将而秉玉戚兮,飞蒙茸而走陆梁。张晏曰:玉戚,以玉为戚柲也。晋灼曰:飞者蒙茸而乱,走者陆梁而跳,谓猛士之辈。善曰:蚩尤,已见西京赋。干将,已见东京赋。礼记曰:朱干玉戚。郑玄曰:戚,斧也。又考工记注曰:柲,犹柄也。音秘。茸,而恭反。齐总总以撙撙,其相胶轕兮,猋骇云迅,奋以方攘。晋灼曰:方攘,半散也。善曰:王逸楚辞注曰:总总撙撙,束聚貌也。胶葛,已见上文。郑玄礼记注曰:奋,迅也。撙,子本切。迅,音信。攘,人羊切。骈罗列布,鳞以杂沓兮,柴虒参差,鱼颉而鸟?。善曰:骈,犹并也。张揖上林赋注曰:柴虒,不齐也。颉?,犹颉颃也。柴,初蚁切。虒,音豸。颉,胡结切。?,胡刚切。翕赫曶霍,雾集而蒙合兮,半散昭烂,粲以成章。善曰:翕赫,盛貌。曶霍,疾貌。尔雅曰:天气下,地气不应曰雾。雾与蒙同。曶,音忽。

  于是乘舆乃登夫凤皇兮而翳华芝,韦昭曰:凤皇为车饰也。翳,隐也。服虔曰:华芝,华盖也。善曰:言以华盖自翳也。驷苍螭兮六素虬,蠖略蕤绥,漓呼襂纚。善曰:高唐赋曰:乘玉舆兮驷苍螭。上林赋曰:乘镂象,六玉虬。说文曰:虬,龙无角者。春秋命历序曰:皇伯驾六龙。蠖略蕤绥,龙行之貌也。漓呼襂纚,龙翰下垂之貌也。蠖,于镢切。漓,音离。襂,音森。纚,所宜切。帅尔阴闭,霅然阳开,晋灼曰:帅,聚也。霅,散也。善曰:文子曰:与阴俱闭,与阳俱开。霅,于甲切。腾清霄而轶浮景兮,夫何旟旐郅偈之旖旎也!张晏曰:轶过云与倒景也。服虔曰:旖旎,从风柔弱貌。善曰:薛君韩诗章句曰:腾,乘也。何休公羊传注曰:轶,过也。浮景,流景也。神女赋曰:夫何神女之妖丽。何休公羊传注曰:据疑问所不知者曰何。周礼曰:鸟隼为旟,龟蛇为旐。郅偈,竿之貌也。郅,音质。偈,音桀。旖,于绮切。旎,女氏切。流星旄以电爥兮,咸翠盖而鸾旗。善曰:言星旄之流,如电之光也。周书曰:楼烦星旄者,羽旄也。郑玄曰:可以为旌旗也。高唐赋曰:霓为旌,翠为盖。蔡邕独断曰:天子出,前驱有鸾旗者,编羽毛,列系橦傍。敦万骑于中营兮,方玉车之千乘。善曰:敦与屯同。王逸楚辞注曰:屯,陈也。郑玄仪礼注曰:方,并也。玉车,以玉饰车也。声駍隐以陆离兮,轻先疾雷而馺遗风。善曰:广雅曰:陆离,参差也。方言曰:馺,驰也。郭璞曰:馺,疾也。圣主得贤臣颂曰:追奔电,逐遗风。駍,普萌切。馺,先合切。凌高衍之嵱嵷兮,超纡谲之清澄。孟康曰:衍,无崖岸也。纡谲,曲折也。李奇曰:嵱,音踊。嵷,音竦。如淳曰:嵱嵷,上下众多貌。登椽栾而羾天门兮,驰阊阖而入凌兢。服虔曰:椽栾,甘泉南山也。凌兢,恐惧貌也。李奇曰:羾,音贡。苏林曰:羾,至也。善曰:楚辞曰:令帝阍开阊阖而望予。王逸曰:阊阖,天门也。兢,巨陵切。

  是时未轃夫甘泉也,乃望通天之绎绎。善曰:轃与臻同。至也。通天,台名,已见上文。薛君韩诗章句曰:绎绎,盛貌。下阴潜以惨廪兮,上洪纷而相错。善曰:惨廪,寒貌也。廪,来感切。直峣峣以造天兮,厥高庆而不可乎弥度。善曰:七发曰:条上造天。孔安国尚书传曰:造,至也。尔雅曰:弥,终也。言高不可终竟而度量也。庆,音羌。度,大各切。弥或为强。平原唐其坛曼兮,列新雉于林薄。邓展曰:唐,道也。服虔曰:新雉,香草也。雉、夷声相近。善曰:子虚赋曰:案衍坛曼。新雉,辛夷也。本草:辛夷,一名辛引。广雅曰:草藂生曰薄。坛,徒旦切。曼,莫旦切。攒并闾与茇葀兮,纷被丽其亡鄂。善曰:苍颉篇曰:攒,聚也。并榈,棕也。茇葀,草名也。被丽,分散貌也。风赋曰:被丽披离。鄂,垠鄂也。茇,步末切。葀,音括。被,皮义切。丽,音隶。崇丘陵之駊騀兮,深沟嵚岩而为谷。苏林曰:駊騀,音叵我。善曰:駊騀,高大貌也。嵚岩,深貌也。嵚,口衔切。往往离宫般以相爥兮,封峦石关施靡乎延属。应劭曰:言秦离宫三百,武帝复往往修理之也。往往,言非一也。般,布也,与班同。三辅黄图曰:甘泉有石关观、封峦观。施靡,相连貌也。施,弋尔切。郑玄丧服传注曰:属,连也。属,之欲切。

  于是大厦云谲波诡,摧嗺而成观。孟康曰:言厦屋变巧,乃为云气水波相谲诡也。摧嗺,林木崇积貌也。善曰:言大厦之高,而成观阙也。摧,子罪切。嗺,子水切。观,工唤切。仰挢首以高视兮,目冥眴而亡见。善曰:王逸楚辞注曰:挢,举也。挢与矫同。冥眴,昏乱之貌。冥,莫见切。眴,音县。正浏滥以弘惝兮,指东西之漫漫。孟康曰:浏,清也。服虔曰:惝,大貌也,音敞。善曰:浏滥,犹言清浮而泛滥也。漫漫,无厓际之貌也。浏,音刘。徒徊徊以徨徨兮,魂眇眇而昏乱。善曰:言迷惑也。据??轩而周流兮,忽坱圠而亡垠。韦昭曰:??,栏也。轩,槛板也。善曰:??与棂同。周流,流行周遍也。軮轧,广大貌也。服鸟赋曰:軮轧无垠。??,音零。坱,乌朗切。圠,乌黠切。翠玉树之青葱兮,璧马犀之瞵?。善曰:汉武帝故事曰:上起神屋,前庭植玉树,珊瑚为枝,碧玉为叶。璧马犀,言作马及犀为璧饰也。埤苍曰:瞵?,文貌也。应劭曰:瞵,音邻。晋灼曰:?,音豳。金人仡仡其承锺虡兮,嵌岩岩其龙鳞。善曰:孔安国尚书传曰:仡仡,壮勇之貌也。嵌,开张之貌也。龙鳞,似龙之鳞也。仡,鱼乞切。嵌,火敢切。扬光曜之燎爥兮,垂景炎之炘炘。晋灼曰:景,大也。善曰:广雅曰:炘,热也,音欣。配帝居之县圃兮,象泰壹之威神。服虔曰:曾城、县圃、阆风,昆仑之山三重也,天帝神在其上。善曰:春秋合诚图曰:紫宫帝室,太一之精。洪台崛其独出兮,?北极之嶟嶟。应劭曰:崛,特貌也。?,至也。晋灼曰:嶟嶟,穊致也。善曰:尔雅曰:北极谓之北辰。崛,其勿切。?,竹指切。嶟,千旬切。列宿乃施于上荣兮,日月才经于柍桭。韦昭曰:荣,屋翼也。服虔曰:柍,中央也。桭,屋梠也。善曰:施,式支切。柍,于两切。桭音辰。雷郁律于岩窔兮,电倏忽于墙藩。善曰:郁律,小声也。上林赋曰:岩窔洞房。释名曰:窔,幽也。倏忽,疾貌也。藩,篱也。窔,一吊切。鬼魅不能自逮兮,半长途而下?。善曰:逮,及也。尔雅曰:?,陨也。历倒景而绝飞梁兮,浮蠛蠓而撇天。张揖曰:陵阳子明经曰:倒景,气去地四千里,其景皆倒在下。如淳郊祀志注曰:在日月之上,日月返从下照,故其景倒。又曰:绝,度也。服虔曰:浮,高貌也。晋灼曰:飞梁,浮道之桥也。善曰:孙炎尔雅曰:蠛蠓,虫,小于蚊。张揖三苍注曰:撇,拂也。蠓,莫孔反。撇,匹列反。

  左欃枪而右玄冥兮,前熛阙而后应门。晋灼曰:大人赋曰:揽欃枪以为旗。又曰:左玄冥而右黔雷。雄拟相如,故云尔也。熛阙,赤色之阙也。南方之帝曰赤熛怒。应门,正门,在熛阙之内也。善曰:应劭曰:大人赋注曰:欃枪,奔星也。张揖曰:玄冥,北方黑帝佐也。熛,必遥切。荫西海与幽都兮,涌醴汩以生川。如淳曰:言阙之高,乃荫西海也。善曰:山海经曰:北海之内,有山名曰幽都,黑水出焉。涌醴,醴泉涌出也。方言曰:汩,疾也,于笔切。蛟龙连蜷于东厓兮,白虎敦圉乎昆仑。善曰:连蜷,长曲貌也。敦圉,盛怒貌也。春秋汉含孳曰:天一之帝居,左青龙,右白虎。服虔曰:象昆仑山在甘泉宫中也。蜷,音拳。敦,徒昆切。览樛流于高光兮,溶方皇于西清。服虔曰:高光,宫名也。晋灼曰:樛流,犹缭绕。善曰:樛流,高曲之貌也。溶,盛貌也。方皇,即彷徨,观名也。汉书曰:甘泉有高光、旁皇。旁,音傍。西清,西厢清净之处也。上林赋曰:象舆偃蹇于西清。前殿崔巍兮,和氏玲珑。晋灼曰:以黄金为璧带,含蓝田璧。玲珑,明见貌也。善曰:前殿,正殿也,诸宫皆有之。汉书曰:未央宫立前殿。炕浮柱之飞榱兮,神莫莫而扶倾。善曰:炕,举也。举浮柱之飞榱,言檐宇高峻,若神清净而扶其倾危也。炕与抗古字同。毛诗曰:君妇莫莫。毛苌曰:莫莫,清净也。闶阆阆其寥廓兮,似紫宫之峥嵘。善曰:闶,高也。说文曰:阆阆,高大之貌也。寥廓,虚静貌。紫宫及峥嵘,并已见上文。阆,音浪。寥,音僚。骈交错而曼衍兮,???隗乎其相婴。善曰:骈,列也。曼衍,分布也。埤苍曰:?,山长貌。??隗,高貌。婴,绕也。衍,弋战切。?,他贿切。??,音罪。隗,五贿切。乘云阁而上下兮。纷蒙笼以棍成。服虔曰:蒙笼,胶葛貌。棍成,言自然也。善曰:云阁,言高连云也。老子曰:有物混成。棍与混同。曳红采之流离兮,飏翠气之宛延。善曰:言宫观之高,故红采翠气,流离宛延,在其侧而曳飏之。袭琁室与倾宫兮,若登高眇远,亡国肃乎临渊。服虔曰:袭,继也。桀作琁室,纣作倾宫,以此微谏也。应劭曰:登高远望,当以亡国为戒,若临深渊也。善曰:晏子春秋曰:夏之衰也,其王桀作为琁室;殷之衰也,其王纣作为倾宫。

  回猋肆其砀骇兮,翍桂椒而郁杼杨。服虔曰:回猋,回风也。善曰:毛苌诗传曰:肆,疾也。砀,过也。广雅曰:骇,起也。翍与披同。说文曰;郁,木聚生也。尔雅曰:棠棣,栘也。杨,杨树也。言回风砀骇,披散桂椒,又郁众栘杨也。砀,徒浪切。栘,音移。香芬茀以穹隆兮,击薄栌而将荣。善曰:言香气芬茀,穹隆而盛,乃拂击薄栌,而及屋荣也。说文曰:薄栌,柱上枅也。薛君韩诗章句曰:将,辞也。茀,房物切。薄,房隔切。栌,力都切。芗呹肸以棍批兮,声駍隐而历锺。善曰:芗,亦香字也。礼记曰:燔燎膻芗。呹,疾貌也。说文曰:肸,蚃布也。司马彪上林赋注曰:肸,过也。棍,同也。批,击也。历锺,经历至锺也。呹,余日切。肸,许一切。棍,下本切。批,薄结切。駍,普耕切。排玉户而飏金铺兮,发兰惠与???。李奇曰:铺,门铺首也。善曰:言风飘香气,既排玉户而飏金铺,又发扬蕙兰与???也。长门赋曰:挤玉户以撼金铺。司马注子虚赋曰:???,似槁本。帷弸彋其拂汨兮,稍暗暗而靓深。善曰:弸彋,风吹帷帐之声也。拂汨,鼓动之貌。暗暗,深空之貌。靓,即静字耳。弸,普萌切。彋,音宏。汨,于密切。暗,乌感切。阴阳清浊穆羽相和兮,若夔牙之调琴。张晏曰:声细不过羽,穆然相和也。善曰:庄子:黄帝曰:一清一浊,阴阳调和。尚书曰:夔典乐,教胄子。列子曰:伯牙善鼓琴。般倕弃其剞劂兮,王尔投其钩绳。应劭曰:剞,曲刀也。劂,曲凿也。善曰:尚书曰:倕,汝作共工。般,鲁般也。尔,王尔也。并已见西京赋。般与班同。倕,音垂。虽方征侨与偓佺兮,犹仿佛其若梦。晋灼曰:方,常也。征,行也。言宫观之高峻,虽使仙人行其上,恐遽不识其形观,犹仿佛若梦也。善曰:郑玄毛诗笺曰:方,且也。征侨,姓征名侨也。司马相如大人赋曰:厮征伯乔。汉书曰正伯乔,并同也。馀依晋说。列仙传曰:偓佺,槐里采药父也。食松实,形体生毛数寸,能飞行逮走马。说文曰:仿佛,相似视不??也。楚辞曰:时仿佛以遥见。??即谛字,音帝。

  于是事变物化,目骇耳回,善曰:苍颉篇曰:骇,惊也。回,谓回皇也。盖天子穆然,珍台闲馆,琁题玉英,蜵蜎蠖濩之中。应劭曰:题,头也。榱椽之头,皆以玉饰,言其英华相爥也。张晏曰:蜵蜎蠖濩,刻镂之形也。善曰:范子曰:玉英出蓝田。孝经援神契曰:玉英,玉有英华之色。闲,音闲。蜵,音渊。蜎,于缘切。蠖,乌郭切。濩,胡郭切。惟夫所以澄心清魂,储精垂恩,善曰:郑玄毛诗笺曰:惟,思也。文子曰:澄心清意。言储蓄精神,冀神垂恩也。感动天地,逆厘三神者;服虔曰:厘,福也。韦昭曰:逆,迎也,迎受福厘也。善曰:三神,天地人也。厘,音熙。乃搜逑索偶皋伊之徒,冠伦魁能,韦昭曰:搜,择也。逑,匹也。索,求也。偶,对也。应劭曰:冠其群伦魁桀也。善曰:皋,皋繇,尧臣也。伊,伊尹,汤臣也。函甘棠之惠,挟东征之意,善曰:毛诗序曰:甘棠,美邵伯也。又曰:东山,周公东征也。相与齐乎阳灵之宫。善曰:韩康伯周易注曰:洗心曰齐。齐,侧皆反。祭天之所,故曰阳灵。靡薜荔而为席兮,折琼枝以为芳。善曰:靡,谓偃靡之,藉地而为席也。楚辞曰:折琼枝以继佩。吸清云之流瑕兮,饮若木之露英。善曰:淮南子曰:志厉青云,非夸矜也。司马相如大人赋曰:呼吸沆瀣餐朝霞。霞与瑕古字通。山海经曰:灰野之山,有赤树青叶,名曰若木。露英,英之含露者。集乎礼神之囿,登乎颂只之堂。善曰:礼神,谓祭天也。晋灼曰:后土,歌祭之处也。善曰:为歌颂以祭地只。建光耀之长旓兮,昭华覆之威威。服虔曰:昭,明也。华覆,华盖也。善曰:埤苍曰:旓,旌旗斿也。旓,所交切。威,犹葳蕤也。攀琁玑而下视兮,行游目乎三危。善曰:汉书曰:北斗七星,所谓琁玑玉衡。楚辞曰:忽反顾以游目。尚书曰:导黑水至于三危。陈众车于东坑兮,肆玉轪而下驰。如淳曰:东坑,东海也,苦庚切。晋灼曰:轪,车辖也。韦昭曰:轪,徒计切。善曰:贾逵国语注曰:肆,恣也。楚辞曰:齐玉轪而并驰。轪,音大。漂龙渊而还九垠兮,窥地底而上回。应劭曰:龙渊在张掖。服虔曰:九垠,九重也。善曰:言从东坑下驰,遂浮龙渊而绕其九重,乃窥地底而上归也。说文曰:漂,浮也。庄子曰:千金之珠,在九重之渊骊龙颔下。广雅曰:垠,厓也,厓亦重之义也。还,音旋。风漎漎而扶辖兮,鸾凤纷其衔蕤。善曰:漎漎,疾貌也,音竦。晋灼曰:蕤,绥也。梁弱水之濎濙兮,蹑不周之逶蛇。服虔曰:昆仑之东有弱水,渡之若濎濙耳。善曰:濎濙,小水貌也。字林曰:濙,绝小水也。广雅曰:蹑,履也。山海经曰:西海之外,有山不合,名曰不周。逶蛇,欲平貌也。濎,吐定切。濙,音荧。蛇,音移。想西王母欣然而上寿兮,屏玉女而却宓妃。善曰:言既臻西极,故想王母而上寿,乃悟好色之败德,故屏除玉女而及宓妃,亦以此微谏也。山海经曰:玉山,西王母所居也。神异经曰:东荒中有大石室,东王公居之,常与玉女共投壶。宓妃,已见东京赋。玉女亡所眺其清矑兮,宓妃曾不得施其蛾眉。服虔曰:矑,目童子也。善曰:毛诗曰:螓首蛾眉。方揽道德之精刚兮,侔神明与之为资。晋灼曰:等天地之计量也。善曰:说文曰:揽,撮持也,音览。精刚,精微刚强也。

  于是钦柴宗祈,善曰:恭敬燔柴,尊崇所祈也。尚书曰:至于岱宗,柴。燎薰皇天,应劭曰:牲玉之香也。皋摇泰壹。如淳曰:皋,挈皋也。积柴于挈皋头,置牲玉于其上,举而烧之,欲近天也。张晏曰:招摇、泰一,皆神名。善曰:摇与遥同。举洪颐,服虔曰:洪颐,旌名也。应劭曰:旌旆布也。树灵旗。李奇曰:欲伐南越,告祷太一,画旗树太一坛上,名灵旗,以指所伐之国也。见汉书郊祀志。樵蒸昆上,配藜四施。张晏曰:配藜,披离也。善曰:言燔燎之盛,故樵蒸之光同上,而披离四布也。周礼曰:共祭祀之薪蒸。郑玄曰:麄曰薪,细曰蒸。说文曰:昆,同也。昆或为焜。字书曰:焜,煌火貌。东爥沧海,西耀流沙。北熿幽都,南炀丹厓。服虔曰:丹水之厓也。善曰:尚书曰:弱水馀波入于流沙。幽都,已见吴都赋。熿与晃,音义同。方言曰:炀,炙也。玄瓒觩?,秬鬯泔淡。服虔曰:以玄玉饰之,故曰玄瓒。张晏曰:瓒受五升,口径八寸,以大圭为柄,用灌鬯。觩?,其貌也。应劭曰:泔淡,满也。善曰:孔安国尚书传曰:黑黍曰秬,酿以鬯草。觩,音求。?,力幽切。泔,胡敢切。淡,大敢切。肸蚃丰融,懿懿芬芬。善曰:言秬鬯分布,芬芳盛美也。肸蚃,已见上文。炎感黄龙兮,熛讹硕麟。韦昭曰:硕,大也。善曰:言焱熛炽盛,感动神物也。字林曰:焱,火光也。说文曰:熛,火飞也。毛苌诗传曰:讹,动也。熛,必遥切。选巫咸兮叫帝阍,开天庭兮延群神。服虔曰:令巫祝叫呼天门也。善曰:山海经曰:大荒中有灵山,巫咸从此升降。王逸楚辞注曰:巫咸,古神巫也。楚辞曰:吾令帝阍辟开兮。郑玄礼记注曰:延,导也。傧暗蔼兮降清坛,瑞穰穰兮委如山。张晏曰:傧,赞也。善曰:郑玄周礼注曰:接宾曰傧,然谓赞礼者也。暗蔼,众盛貌也。委,积也。暗,乌感切。

  于是事毕功弘,回车而归,度三峦兮偈棠黎。晋灼曰:黄图无三峦,相如传有封峦观。善曰:三峦即封峦观也。汉书曰:甘泉有封峦、棠黎。韦昭曰:偈,息也,音憩。天阃决兮地垠开,八荒协兮万国谐。善曰:郑玄礼记注曰:阃,门限也。决,亦开也。言门决以出德泽,故八荒万国,俱协谐也。登长平兮雷鼓磕,天声起兮勇士厉。如淳曰:长平,阪名,在池阳南。善曰:字指曰:磕,大声也,口盖切。天声,如天之声,言其大也。杜预左氏传注曰:厉,猛也。云飞扬兮雨滂沛,于胥德兮丽万世。善曰:言恩泽之多,若云行雨施,君臣皆有圣德,故华丽至于万世也。毛诗曰:于胥乐兮。郑玄曰:于,于也。胥,皆也。丽,光华也。

  乱曰:善曰:王逸楚辞注曰:乱,理也,所以发理辞指,总撮所要也。崇崇圜丘,隆隐天兮。善曰:崇崇,高貌也。广雅曰:圜丘,大坛祭天也。登降峛崺,单埢垣兮。善曰:登降,上下也。峛崺,邪道也。单,大貌。埢垣,圜貌。峛,力尔切。崺,弋尔切。单,音蝉。埢,音拳。增宫?差,骈嵯峨兮。善曰:?与参同,初林切。骈,步千切。嵯,材何切。峨,音俄。岭巆嶙峋,洞无厓兮。善曰:埤苍曰:岭巆嶙峋,深无厓之貌。岭,音零。巆,音荧。嶙,音邻,峋,音旬。上天之縡,杳旭卉兮。善曰:縡,事也。杳,深远也。旭卉,幽昧之貌。毛诗曰:上天之载,无声无臭。縡与载同。圣皇穆穆,信厥对兮。李奇曰:对,配也,能与天相对配也。善曰:诗曰:帝作邦作对。徕只郊禋,神所依兮,善曰:言来郊禋而甚敬,故为神只之所依也。徕,古来字。徘徊招摇,灵迉迡兮。善曰:招摇,犹彷徨也。迉迡,即栖遟也。毛苌诗传曰:栖遟,游息也。招,必遥切。迉,音栖。迡,大夷反。光辉眩耀,降厥福兮。子子孙孙,长无极兮。

文选考异

  • 注“蜀郡成都人也”:袁本、茶陵本无“成都”二字。
  • 注“明日遂卒”:何云据班书,非新论本然也。今案:此盖“卒”字有误。文赋注引新论作“及觉,病喘痵少气”,或“卒”当作“病”。
  • 注“如雍畤物”:袁本、茶陵本无“物”字。
  • 诏招摇与太阴兮:茶陵本云“太”善作“泰”,袁本作“太”,用五臣也。汉书正作“泰”。
  • 其相胶轕兮:案:“轕”当作“葛”。注云“胶葛已见上文”,谓见吴都赋“东西胶葛”也。盖善作“葛”,五臣作“轕”,各本乱之。汉书正作“葛”。羽猎赋“从横胶轕”,汉书作“轕”,善及颜皆音葛。此及彼,皆同汉书耳。
  • 猋骇云迅:茶陵本云“迅”善作“讯”。袁本作“迅”,用五臣也。汉书正作“讯”。
  • 注“地气不应曰雾雾与蒙同”:陈云别本两“雾”字并作“雺”。案:今未见。考尔雅释文,“雺”或作“雾”,字同,亡公、亡侯二反。善引即“或作”而读“亡公反”也。
  • 注“何休公羊传注曰轶过也”:袁本、茶陵本无此十字。
  • 注“令帝阍开阊阖而望予”:案:“令”上当有“吾”字,“开”下当有“关兮倚”三字。各本皆脱。
  • 注“至也”:袁本、茶陵本无此二字,有“或作辏”三字,乃校语错入注。
  • 注“并榈棕也”:袁本、茶陵本“榈”作“闾”,是也。
  • 注“林木崇积貌也”:案:“林”当作“材”,汉书注可证。各本皆伪。
  • 魂眇眇而昏乱:袁本、茶陵本“魂”下有“魄”字,云善本去“魂”作“魄固”。案:汉书作“魂固”,盖善自作“魂固”。袁、茶陵所见“魂”作“魄”者,非。尤本误涉五臣脱“固”字,益非。
  • 注“軮轧”:袁本、茶陵本“軮轧”作“坱圠”,下“軮轧无垠”同。案:二本是也。正文善“坱圠”及音皆可证。
  • 注“善曰春秋”下至“太一之精”:袁本、茶陵本无此十六字。
  • 洪台崛其独出兮:茶陵本云“崛”善作“掘”。袁本作“崛”,用五臣也。汉书正作“掘”。
  • 注“其景皆倒在下”:袁本、茶陵本无此六字。
  • 注“又曰绝度也”:袁本、茶陵本无此五字,有“在下”二字。
  • 注“孙炎尔雅曰”:何校“曰”上添“注”字,是也。陈云别本有。
  • 注“应劭曰大人赋注曰”:案:“劭”下当去“曰”字。各本皆衍。
  • 注“敦徒昆切”:袁本、茶陵本此下有“与屯同”三字,是也。
  • 和氏玲珑:袁本作“珑玲”,云善作“玲珑”。茶陵本云五臣作“珑玲”。案:各本所见皆非也。陈云汉书作“珑玲”,此韵脚,不容同异,当乙。其说是矣。凡袁、茶陵皆据所见为校语,非必善真如此,每有抵牾,详见各条下。注“玲珑,明见貌也”,亦当乙。汉书注可证。太玄、法言皆有“珑玲”,亦可互证。法言“玲”作“?”同字也。
  • 注“善曰骈列也”:袁本无“列也”二字,有“已见上文”四字。案:尤本此处修改,必初刻同。袁本谓“骈犹并也,已见上注”也。茶陵本复出之,亦可证所改之非。
  • 注“而曳飏之”:袁本、茶陵本无此四字。
  • 若登高眇远亡国:袁本“眇”下有“而”字,“远”下无“亡国”二字,云善正文作“登高眇远亡国”。茶陵本云五臣作“若登高眇而远”。陈云汉书无“亡国”二字。今案:各本所见皆非也。注应劭曰“当以亡国为戒”者,但说赋意,非举赋文也。传写善本因注引应而误添正文。又五臣衍“而”字,汉书亦无。
  • 注“又郁众栘杨也”:案:“众”当作“聚”,汉书注“而栘杨郁聚也”可证。陈云别本“聚”。
  • 注“司马彪上林赋注曰肸过也”:袁本、茶陵本无此十一字。
  • 注“长门赋曰”下至“???似槁本”:袁本、茶陵本无此二十三字。
  • 注“倕汝作共工”:袁本、茶陵本“倕”上有“咨”字,无“作”字。
  • 注“虽使仙人行其上”:案:“行”上当有“常”字,汉书注可证。各本皆脱。
  • 函甘棠之惠:袁本、茶陵本云“惠”善作“恩”,盖所见不同也。汉书作“惠”。
  • 吸清云之流瑕兮:茶陵本“吸”作“噏”,云五臣作“吸”。袁本作“吸”,用五臣也。汉书正作“噏”。
  • 风漎漎而扶辖兮:袁本云“漎”善作“从”。茶陵本作“噏”,云五臣作“漎”。案:茶陵是也。尤误以五臣乱善,非也。汉书作“傱”。集韵二肿有“??”“傱”,云“????,疾貌,或从人”。上字据此,下字据汉书也。袁本当云善作“??”,今有误。羽猎赋“萃傱沇溶”,五臣亦作“漎”,可互证。
  • 鸾凤纷其衔蕤:陈云“衔”汉书作“御”,颜注或作“衔”,俗妄改也。今案:五臣注作“衔”,有明文,善注不见此字,或未必与五臣同,但无可考。袁、茶陵二本亦不着校语也。
  • 皋摇泰壹:案:“皋”当作“招”,茶陵本作“皋”,云五臣作“招”。今考汉书作“招”,善与之同,故如淳解读作“皋”,张晏解“招如字”,而两引之。不知者但据如解改为“皋”,而张解不可通矣。袁本作“招”,不着校语,可知非五臣与善异,所见当未误。
  • 注“如淳曰”:袁本、茶陵本“曰”下有“招作皋”三字。案:有者是也,说已见上。尤因所见赋误“招”为“皋”,遂删此注,以就正文,失之矣。
  • 炎感黄龙兮:案:“炎”当作“焱”。据善注云“言焱熛炽盛,感动神物也”。字林曰:“焱,火光也”云云,作“焱”甚明。其五臣注作“炎”,各本乱之。汉书作“炎”,则与此不必全同也。
  • 注“吾令帝阍辟开兮”:袁本、茶陵本无“辟”字。案:当于“开”下添“关”字。各本皆伪。
  • 偈棠黎:茶陵本“黎”作“梨”,云五臣作“黎”。袁本作“黎”,用五臣也。汉书正作“梨”。案:此尤本以五臣乱善,非也。
  • 注“丽光华也”:袁本、茶陵本无此四字。
  • 注“幽昧之貌”:袁本、茶陵本作“难知也”三字,是也。
  • 徕只郊禋:茶陵本“只”作“祗”,云善作“只”。案:茶陵所见及尤本非也。颜注汉书与善此注皆以“敬”解“祗”,其非异字可知。袁本作“祗”而不着校语,所见当未误。
  • 灵迉迡兮:茶陵本“迉迡”作“栖遟”,云善作“迉迡”。案:茶陵所见及尤本皆非也。袁本云“栖遟”善作“屖迡”;其载善音则云“屖音栖”。汉书作“遟??”,颜注“遟音栖”。考集韵十二齐有“屖”“遟”,别无“迉”字重出其下。然则但传写误耳。当依袁所见订正。陈云“迡”当作“??”,从汉书校也。


臣瓒汉书注曰:景帝诏曰:朕亲耕。本以躬亲为义。藉,谓蹈藉之也。

臧荣绪晋书曰:泰始四年正月丁亥,世祖初藉于千亩,司空掾潘岳作藉田颂也。

主条目:藉田赋

  潘安仁臧荣绪晋书,潘岳,字安仁,荥阳中牟人。总角辩惠,摛藻清艳,乡邑称为奇童。弱冠辟司空太尉府,举秀才,高步一时,为众所疾。然藉田、西征咸有旧注,以其释文肤浅,引证疏略,故并不取焉。

  伊晋之四年正月丁未,皇帝亲率群后藉于千亩之甸,礼也。晋书曰:丁亥藉田,戊子大赦。今为丁未,误也。千亩,已见西京赋。礼记曰:天子籍田千亩。于是乃使甸帅清畿,野庐扫路。周礼曰:甸师掌帅其属,而耕耨王籍。郑玄曰:师,犹长也。然师而为帅者,避晋景帝讳也。周礼曰:野庐氏,掌达国之道路也。封人壝宫,掌舍设枑。周礼曰:封人,掌设王之社壝,为畿封而树之。郑玄曰:聚土曰封。壝,谓坛及堳埒也。周礼曰:掌舍,掌王之会同之舍,设梐枑再重。杜子春读为梐枑。梐枑。行马也。壝,以委切。枑,音互。青坛蔚其岳立兮,翠幕黕以云布。国语,虢文公曰:古者,王命司空,除坛于藉。杨修许昌宫赋曰:华殿炳而岳立。郑玄周礼注曰:帷覆上曰幕。魏文帝愁霖赋曰:玄云黕其四塞。黕,黑貌也。封禅书曰:云布雾散。黕,丁敢切。结崇基之灵趾兮,启四涂之广阼。崇基,谓坛也。于坛四面而为阶也。说文曰:趾,基也。又曰:阼,主阶也。沃野坟腴,膏壤平砥。坟腴、平砥,已见上文。史记曰:京师膏壤,沃野千里。毛诗曰:周道如砥。清洛浊渠,引流激水。子虚赋曰:激水推移。遐阡绳直,迩陌如矢。史记曰:秦孝公坏井田,开阡陌。风俗通曰:南北曰阡,东西曰陌。绳直,已见上文。诗曰:其直如矢。??犗服于缥轭兮,绀辕缀于黛耜。??犗,帝耕之牛也。说文曰:??,帛青色,音葱。犗牛,已见吴都赋。又曰:缥,帛青白色。辕轭,犁辕轭也。郑玄周礼注曰:辕端压牛领曰轭,于革切。说文曰:绀,染青而扬赤色也。郑玄礼记注曰:耜,耒之金。俨储驾于廛左兮,俟万乘之躬履。驾牛俨然在于廛左,以待天子躬亲履之,耕以储畜,故曰储驾也。说文曰:俨,好貌也。晋灼汉书曰:廛,一百亩也。然古耕以耒而今以牛者,盖晋时创制,不沿于古也。百僚先置,位以职分。百僚,已见上文。羽猎赋曰:先置乎白杨之南。汉书曰:六卿各有徒属职分也。自上下下,具惟命臣。周易曰:自上下下,其道大光。西京赋曰:具惟帝臣。郑玄仪礼注曰:命者,加爵服之名。袭春服之萋萋兮,接游车之辚辚。司马彪上林赋注曰:袭,服也。礼记曰:孟春衣青衣。春服,已见魏都赋。薛君韩诗章句曰:萋萋,盛也。文颖汉书注曰:天子出,游车九乘。毛诗曰:有车辚辚。微风生于轻幰,纤埃起于朱轮。幰,车幰也。释名曰:车??,所以御热也。朱轮,见吴都赋。森奉璋以阶列,望皇轩而肃震。森,盛貌也。毛诗曰:奉璋峨峨,髦士攸宜。阶,爵之次也。尔雅曰:震,惧也。若湛露之曦朝阳,似众星之拱北辰也。毛诗曰:湛湛露斯,匪阳不曦。毛苌曰:曦,干也。言露见日而干,以喻诸侯承命而施敬也。论语:子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。

  于是前驱鱼丽,属车鳞萃。周礼曰:王出入,则自左驭而前驱。郑玄曰:前驱,如今导引也。鱼丽,已见东京赋。属车,已见西京赋。子虚赋曰:珍怪鸟兽,万端鳞萃。阊阖洞启,参涂方驷。洛阳宫舍记曰:洛阳有阊阖门。西京赋曰:旁开三门,参涂夷庭。羽猎赋曰:方驾千驷。常伯陪乘,太仆秉辔。尚书曰;左右常伯。应劭曰:汉官仪曰:侍中,周成王常伯任侍中,殿下称制,出即陪乘。郑玄周礼注曰:陪乘,参乘也。汉旧仪曰:汉乘舆大驾仪,公卿奉引,太仆御也。后妃献穜稑之种,司农撰播殖之器。周礼曰:上春,诏王后帅六宫之人,而生穜稑之种,而献于王。郑司农曰:先种后熟谓之穜,后种先熟谓之稑。汉书曰:大农令,武帝更名大司农。孔安国论语注曰:撰,具也。史记曰:后稷播植百谷。孔安国尚书传曰:播,布也。苍颉篇曰:殖,种也。挈壶掌升降之节,宫正设门闾之跸。周礼有挈壶氏。周礼曰:宫正,凡邦之事跸宫中。郑玄曰:正,长也。宫中之长也。郑司农曰:跸,谓止行者清道,若今时警跸。天子乃御玉辇,荫华盖。臧荣绪晋书曰:大驾卤簿有大辇,华盖,中道。玉辇,大辇也。华盖,已见西京赋。冲牙铮枪,绡纨綷?。礼记曰:凡带必有佩,佩玉有冲牙。郑玄曰:冲牙,居中央,以前后触也。铮枪,玉声也。铮,火耕切。枪,义行切。郑玄礼记注曰:绡,绮属也。许慎淮南子注曰:纨,素也。汉书班婕妤赋曰:纷綷?兮纨素声。绡,思樵切。纨,音丸。綷,七悴切。?,七大切。金根照耀以炯晃兮,龙骥腾骧而沛艾。司马彪续汉书曰:汉承秦制,御为乘舆,金根安车,五采文画辀。西京赋曰:乃奋翅而腾骧。龙骥、沛艾,已见上文。表朱玄于离坎,飞青缟于震兑。中黄晔以发挥,方彩纷其繁会。谓卤簿之仪,车骑旌旗,各依方色。表,犹摽也。周易曰:离,南方之卦也;坎者,正北方之卦也;震者,东方;兑,正西秋也。周礼曰:东方谓之青,南方谓之赤,西方谓之白,北方谓之黑。毛苌诗传曰:缟,白色也。缟,古老切。周礼曰:地谓之黄。臧荣绪晋书,卤簿,曰青立车、青安车、赤立车、赤安车、黄立车、黄安车、白立车、白安车、黑立车、黑安车,合十乘,并驾驷,建旗十二,如车色。五辂鸣銮,九旗扬旆。周礼曰:王之五路:一曰玉路,二曰金路,三曰象路,四曰革路,五曰木路。又曰:掌九旗之物名:日月为常,蛟龙为旗,通帛为旃;杂帛为物,熊虎为旗,鸟隼为旟;龟蛇为旐,全羽为旞,析羽为旌。琼钑入繠,云罕晻蔼。臧荣绪晋书曰:云罕车驾驷,戟车载。闟与钑音义同也。苍颉篇曰:繠,聚也。楚辞曰:扬云霓之晻蔼。钑,音吸。晻,音乌感切。箫管嘲哳以啾嘈兮,鼓鞞硡隐以砰磕。箫管,已见上文。楚辞曰:鹍鸡嘲哳而悲鸣。苍颉篇曰:啾,众声也。嘈,已见上文。周礼曰:锺师掌鞞。郑玄曰:击鞞以和乐。字林曰:鼙,小鼓也。鞞与鼙同,步迷切。硡与訇音义同,火宏切。字书曰:砰,大声也。字指曰:磕,大声也。砰,披萌切。磕,苦盖切。笋簴嶷以轩翥兮,洪锺越乎区外。笋簴、轩翥,已见西京赋。天子之行,击左右锺,已见西都赋。震震填填,尘骛连天,以幸乎藉田。震震,盛也。郭璞尔雅注曰:阗阗,群行声也。东观汉记曰:王邑旗帜蔽野,埃尘连天。骛或为雾,非也。蝉冕颎以灼灼兮,碧色肃其千千。蝉冕,已见魏都赋。千千,碧貌。似夜光之剖荆璞兮,若茂松之依山巅也。

  于是我皇乃降灵坛,抚御耦。降,谓临幸也。应劭汉官仪曰:天子东耕之日,天子升坛,上空无祭,天子耕于坛,举耒三推而已。论语曰:长沮、桀溺耦而耕。郑玄曰:耜广五寸,二耜为耦。王逸楚辞注曰:抚,持也。坻场染屦,洪縻在手。方言曰:坻,场也。蚍蜉犁鼠之场谓之坻。场,浮壤之名也,音伤。说文曰:縻,牛辔也,忙皮反。三推而舍,庶人终亩。三推,已见上文。国语,虢文公曰:王耕一墢,班三之,庶人终于千亩。韦昭曰:一墢,一耜之墢也。班,次也。三之,下各三其上。王一,公三,卿九,大夫二十七,庶人尽耕也。既云以牛而又言推者,盖沿古成文,不可以文而害实也。墢,扶发切。然国语与礼记不同,而潘杂用之。贵贱以班,或五或九。礼记曰:帝藉,三公五推,卿诸侯九推。于斯时也,居靡都鄙,民无华裔。都,谓京邑也。杜预左传注:鄙,邑也。左传,孔子曰:裔不谋夏,夷不乱华。王肃家语注曰:裔,边裔也。长幼杂遝以交集,士女颁斌而咸戾。杂遝,众多貌也。颁斌,相杂之貌也。尔雅曰:戾,至也。被褐振裾,垂髫总发,老子曰:被褐而怀玉。杜预左氏传注曰:振,整也。说文曰:褐者,粗衣也。尔雅曰:衱,谓之裾。郭璞曰:衣后裾也。衱,音劫。魏志,毛玠曰:臣垂髫执简,埤苍曰:髫,髦也,大聊切。毛诗曰:总角之宴。毛苌曰:总角,结发也。蹑踵侧肩,掎裳连襼。说文曰:蹑,追也。蹑其踵,所以为追逐也。声类曰:踵,足根也。史记:冯驩曰:夫朝趋市者,侧肩争门而入。贾逵国语注曰:从后牵曰掎。方言曰:复襦,江湖之间或谓之箫襼。郭璞方言注曰:襼,即袂字。说文曰:袂,袖也。黄尘为之四合兮,阳光为之潜翳。山阳公载记曰:贾诩鸣鼓雷震,黄尘蔽天。西都赋曰:红尘四合。动容发音而观者,莫不拚舞乎康衢,讴吟乎圣世。列子曰:一里老幼,喜跃拚舞。康衢,已见上文。吾丘寿王骠骑论功曰:游童牧竖,咏德讴吟。情欣乐于昏作兮,虑尽力乎树蓺。昏作,已见西京赋。韩诗外传曰:子路治蒲,孔子曰:我入其境,田畴甚易,草莱甚辟,故其人尽力也。周礼曰:正月之吉,颁职事,二日树蓺。郑玄毛诗笺曰:蓺,犹树也。靡谁督而常勤兮,莫之课而自厉。说文曰:谁,何也,谓责问之也。字书曰:督,察也。王逸楚辞注曰:课,试也。躬先劳以说使兮,岂严刑而猛制之哉!周易曰:说以使民,民忘其劳。史记曰:秦繁法严刑,而天下不振。

  有邑老田父,或进而称曰:盖损益随时,理有常然。周易曰:损益盈虚,与时偕行。又曰:随时之义大矣哉!晏子春秋曰:物有必至,事有常然,古之道也。高以下为基,民以食为天。老子曰:贵必以贱为本,高必以下为基。汉书,郦食其曰:王者以人为天,而民以食为天。正其末者端其本,善其后者慎其先。言治国之道,以商为末而农为本,以货为后而食为先也。陆贾新语注曰:治末者调其本。李奇汉书注曰:本,农也。末,贾也。汉书,诏曰:农,天下之本也,而人或不务本而事末,故生不遂。礼记曰:善终者如始。尚书大传曰:八政何以先食。传曰:食者万物之始。人事之本也,故八政先食。夫九土之宜弗任,四人之务不壹。国语,展禽曰:共工氏之子曰后土,能平九土。韦昭曰:九土,九州之土。尚书曰:禹别九州,任土作贡。管子曰:士农工商四民者,国之正民也。孔安国尚书传曰:壹,专一也。野有菜蔬之色,朝靡代耕之秩。礼记曰:三年耕,必有一年食,虽有凶旱水溢,人无菜色。又曰:夫禄足以代其耕。无储稸以虞灾,徒望岁以自必。言无储稸以度荒灾,空自必望于岁也。崔寔四民月令曰:十月,五谷既登,家有储稸。礼记曰:国无九年之蓄曰不足。韦昭曰:虞,度也。左氏传,王曰:余一人闵闵焉,如农夫之望岁也。三季之衰,皆此物也。国语:郭偃曰:夫三季王之亡,宜也。韦昭曰:季,末也。三季王,桀、纣、幽王也。今圣上昧旦丕显,夕惕若栗。昧旦丕显,已见东京赋。周易曰:君子夕惕若厉。尔雅曰:栗,惧也。图匮于丰,防俭于逸。言常节约以戒不虞,故图乏者必于丰殷,御俭者在于奢逸也。广雅曰:俭,少也。钦哉钦哉,惟谷之恤。尚书曰:钦哉钦哉,惟刑之恤哉!展三时之弘务,致仓廪于盈溢。国语,虢文公曰:三时务农,一时讲武。韦昭曰:三时,春、夏、秋也。管子曰:仓廪实则知礼节。蔡邕月令章句曰:谷藏曰仓,米藏曰廪。固尧汤之用心,而存救之要术也。汉书,董仲舒对策曰:陛下亲耕籍田,以为农先,此亦尧舜之用心也。若乃庙祧有事,祝宗诹日。庙祧,已见西京赋。礼记曰:宗祝在庙。郑玄曰:宗,宗人也。祝,接神者也。毛诗笺曰:后稷既为郊祀之酒,则诹谋其日。应劭汉书注曰:诹,谋也。簠簋普淖,则此之自实。周礼曰:舍人,凡祭祀,共簠簋,实之陈之。仪礼曰:孝孙某敢用嘉荐。郑玄曰:普淖,黍稷也。普,大也。淖,和也。德能大和,乃有黍稷,故以为号云。淖,乃孝切。缩鬯萧茅,又于是乎出。左氏传,管仲曰:尔贡苞茅不入,王祭不供,无以缩酒。周礼曰:鬯人,酿秬以为酒。又曰:甸师,祭祀共萧茅。杜子春曰:萧,香蒿也。郑玄曰:既荐,然后爇萧合馨香,茅以缩酒。国语,虢文公曰:上帝之粢盛,于是乎出。黍稷馨香,旨酒嘉栗。左氏传,季良奉酒醴以告曰:嘉栗旨酒。谓其上下皆有嘉德而无违心,所谓馨香无谗慝。杜预曰:栗,谨敬也。宜其民和年登,而神降之吉也。左氏传,季梁奉粢盛以告曰:洁粢丰盛。谓其三时不害,而人和年丰也。郑玄周礼注曰:登,成也。左氏传曰:致其禋祀,于是乎人和而神降之福。古人有言曰:圣人之德,无以加于孝乎!夫孝,天地之性,人之所由灵也。孝经,曾子曰:敢问圣人之德,无以加于孝乎?子曰:天地之性人为贵,人之行莫大于孝。夫圣人之德,又可以加于孝乎?汉书曰:人,有生之最灵者也。昔者明王以孝治天下,其或继之者,鲜哉希矣!孝经,子曰:昔者明王之以孝理天下也。论语,子曰:其或继周者,虽百世可知也。逮我皇晋,实光斯道。郑玄毛诗笺曰:光,明也。斯道,谓孝道也。仪刑孚于万国,爱敬尽于祖考。毛诗曰:仪刑文王,万国作孚。毛苌曰:孚,信也。孝经,子曰:爱敬尽于事亲,而德教加于百姓。故躬稼以供粢盛,所以致孝也。尚书大传曰:王者躬耕,所以供粢盛。五经要义曰:天子藉田千亩,所以先百姓而致孝敬也。劝穑以足百姓,所以固本也。西京赋曰:劝穑于原陆。论语,孔子曰:百姓足,君孰与不足?尚书曰:民惟邦本,本固邦宁。何晏论语注曰:本,基也。能本而孝,盛德大业至矣哉!周易曰:盛德大业至矣哉。此一役也,而二美具焉。一役,谓籍田也。二美,谓能本而孝也。左氏传,阴饴甥曰:此一役也。秦可以霸。不亦远乎,不亦重乎!论语文也。敢作颂曰:

  思乐甸畿,薄采其茅。茅,即上甸师之所供者。毛诗曰:思乐泮水,薄采其芹。毛苌曰:薄,辞也。大君戾止,言藉其农。周易曰:大君有命。毛诗曰:鲁侯戾止,言观其旗。毛苌曰:戾,来也。止,至也。其农三推,万方以祗。礼记曰:耕藉,然后诸侯知所以敬。尔雅曰:祗,敬也。耨我公田,实及我私。郑玄周礼注曰:耨,耘耔也,奴豆切。毛诗曰:雨我公田,遂及我私。我簠斯盛,我簋斯齐。礼记曰:天子藉田,以事天地山川,以为齐盛。毛苌诗传曰:器实曰齐,在器曰盛。齐,音资。我仓如陵,我庾如坻。毛诗曰:我仓既盈,我庾惟亿。又曰:曾孙之庾,如坻如京。郑玄曰:庾,露积谷也。坻,水中高地。念兹在兹,永言孝思。言念此黍稷,在此祭祀也。尚书,禹曰:念兹在兹。毛诗曰:永言孝思。人力普存,祝史正辞。左氏传,季梁曰:上思利人,忠也。祝史正辞,信也。故奉牲以告曰:博硕肥腯,谓人力之普存也。神只攸歆,逸豫无期。左氏传,楚子曰:能歆神人。杜预曰:歆,享也。毛诗曰:尔公尔侯,逸豫无期。一人有庆,兆民赖之。尚书,王曰:一人有庆,兆民赖之。

文选考异

  • 注“礼记曰天子籍田千亩”:袁本、茶陵本无此九字。
  • 注“设梐枑再重”:何校“枑”改“柜”,陈同。各本皆伪。
  • 注“壝以委切”:袁本、茶陵本“委”作“季”,是也。
  • 注“毛诗曰周道如砥”:袁本、茶陵本无此七字。
  • 注“晋灼汉书曰”:陈云“书”下当有“注”字。各本皆脱。
  • 似众星之拱北辰也:袁本、茶陵本无“似”字,晋书无。又上句末及“轻幰阶列离坎发挥”下有“兮”字,袁本、茶陵本“离坎”下无,馀同。案:此等或善、五臣不同,但不着校语,无可考。
  • 注“方驾千驷”:袁本、茶陵本“驾”作“驰”,是也。
  • 注“应劭曰汉官仪曰”:陈云上“曰”字衍,是也。各本皆衍。
  • 注“后稷播植百谷”:袁本、茶陵本“植”作“殖”,是也。
  • 注“郑玄曰冲牙”:袁本、茶陵本无此五字。
  • 五辂鸣銮:案:“辂”当作“路”。各本善注中字皆作“路”。袁本所载向注则作“辂”。盖善“路”、五臣“辂”而乱之也。晋书正作“路”。
  • 注“戟车载”:茶陵本“戟车”作“闟”。尤本“戟车”二字处修改,袁本亦然。案:此当云“闟戟车载戟”,各本皆脱误。晋书舆服志云“阘戟车,长戟邪偃向后”,是其义。“闟”、“阘”亦同字。
  • 震震填填:案:“填填”当作“阗阗”。各本善注中字皆作“阗”,袁、茶陵二本所载良注则作“填”,盖善“阗”、五臣“填”而乱之也。晋书作“填”,与五臣所据同。
  • 碧色肃其千千:袁本、茶陵本作“芊芊”。案:尤本是也。高唐赋“肃何千千”,安仁用其语。袁、茶陵作“芊芊”者,五臣字如此,所载向注可考。彼赋善“千”、五臣“芊”,正有明文。晋书作“芊”,与五臣所据同。又二本皆脱去善此节注,亦非。
  • 注“上空无祭”:袁本“上”作“坛”。案:“坛”字是也。茶陵本亦误“上”。
  • 注“都谓京邑杜预左传注鄙邑也”:袁本、茶陵本无此十三字。
  • 垂髫总发:袁本、茶陵本“发”作“髻”,云善作“发”,晋书作“髻”。案晋书、五臣非也。“发”字去声,协霁、祭诸韵之字。魏都赋“累累辫发”或“镂肤而钻发”,两见皆然,不知韵者改之耳。或有谓“髻”是“发”非者误,附订于此。
  • 注“吾丘寿王”:袁本、茶陵本“吾”作“虞”。案:“虞”字是也。“虞”“吾”虽通,但此自为“虞”耳。
  • 岂严刑而猛制之哉:袁本、茶陵本无“之”字,晋书无。案:此尤所见衍。
  • 惟谷之恤:袁本、茶陵本“恤”作“恤”,晋书作“恤”。案:各本注中引尚书字皆作“恤”,或注有伪也。
  • 注“敢用嘉荐”:何校下添“普淖”二字,陈同。今案:当乙下文“普淖”二字于此。
  • 而神降之吉也:何云“吉”字后人误改“福”字,本协。今案:各本及晋书尽同,何因注引左传而云然也。考赋自“四人之务不壹”至“旨酒嘉栗”,所用皆质、术韵之字。“福”字古音“别”,协职、德韵。又案:西征赋以此句与日、室、一协,夏侯常侍诔以此句与秩、疾、卒协,是安仁自作“吉”。善彼二注亦引左传,皆是注“神降之”,而不取“福”字。善注如此例者甚多,何说非是。
  • 以孝治天下:袁本、茶陵本“治”作“理”,云善作“治”,晋书作“治”。案:注中引孝经字作“理”。考“治”字,唐讳也。李济翁资暇录曰:李氏依旧本不避国朝庙讳,五臣易而避之,宜矣。其有李本本作“泉”及“年代”字云云,是在当时已错出不一也。今全书中经五臣以后回改者又不少矣,皆不复具论。
  • 薄采其茅:袁本“茅”作“芳”,云善作“茅”。茶陵本云五臣作“芳”,晋书作“芳”。案:晋书、五臣非也。赋文作“茅”,观善注及上文“缩鬯萧茅”句注,灼然可知。何云“茅音蒙”,其说甚是。凡“茅”声之字,协东韵者多矣。或乃疑此,故附辨之。凡晋书此赋与善异者每误,不详论也。}}


郑玄礼记注曰:田者,所以供祭祀庖厨之用。王制曰:天子诸侯无事则岁三田。马融曰:取兽曰畋。

善曰:汉书曰:相如游梁,乃着子虚赋。后蜀人杨得意为狗监,侍上。上读子虚赋,曰:朕独不得与此人同时哉!得意曰:臣邑人司马相如自言为此赋。上乃召相如。相如曰:此乃诸侯之事,未足观,请为天子游猎之赋。以子虚,虚言也,为楚称;乌有先生,乌有此事也,为齐难;亡是公者,亡是人也,欲明天子之义。故虚借此三人为辞,以风谏焉。

主条目:子虚赋

  司马长卿善曰:汉书曰:司马相如,字长卿,蜀郡人。少好读书,为武骑常侍,后拜文园令,病卒。  郭璞注

  楚使子虚使于齐,王悉发车骑与使者出畋。司马彪曰:畋,猎也。善曰:家语曰:孔子在齐,齐侯出畋。本或云境内之士,备车骑之众,非也。畋罢,子虚过姹乌有先生,张揖曰:姹,夸也,丑亚切,字当作诧。亡是公存焉。坐定,乌有先生问曰:“今曰畋乐乎?”子虚曰:“乐。”“获多乎?”曰:“少。”“然则何乐?”对曰:“仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众,而仆对以云梦之事也。”张揖曰:楚薮也,在南郡华容县。善曰:广雅曰:仆,谓附着于人,然自卑之称也。梦,莫讽切。曰:“可得闻乎?”

  子虚曰:“可。王车驾千乘,选徒万骑,畋于海滨。郭璞曰:滨,涯也。列卒满泽,罘网弥山。郭璞曰:弥,覆也。善曰:罘,已见上文。掩兔辚鹿,射麋脚麟。司马彪曰:辚,轹也,音吝。韦昭曰:脚,谓持其脚也。善曰:郑玄毛诗笺曰:掩者,覆也。骛于盐浦,割鲜染轮。张揖曰:海水之厓,多出盐也。李奇曰:鲜,生也。染,擩也。切生肉,擩车轮,盐而食之也。善曰:擩,揾也。擩,而缘切。揾,一顿切。射中获多,矜而自功,郭璞曰:伐其功也。善曰:郑玄礼记注曰:矜,自尊大也。顾谓仆曰:‘楚亦有平原广泽游猎之地,饶乐若此者乎?楚王之猎孰与寡人乎?’郭璞曰:与,犹如也。仆下车对曰:郭璞曰:下车,谦也。‘臣,楚国之鄙人也。广雅曰:鄙,小也。幸得宿卫十有馀年,时从出游,游于后园,览于有无,然犹未能遍睹也,善曰:览于有无,谓或有所见,或复无也。又焉足以言其外泽乎?’齐王曰:‘虽然,略以子之所闻见而言之。’

  “仆对曰:‘唯唯。臣闻楚有七泽,尝见其一,未睹其馀也。臣之所见,盖特其小小者耳。郭璞曰:特,独也。名曰云梦。云梦者,方九百里,其中有山焉。其山则盘纡岪郁,隆崇峍崒。郭璞曰:隆崇,竦起也。善曰:岪,音佛。岑崟参差,日月蔽亏。张揖曰:高山拥蔽,日月亏缺半见也。善曰:崟,音吟。交错纠纷,上干青云。郭璞曰:言相摎结而峻绝也。善曰:孔安国尚书传曰:干,犯也。罢池陂陀,下属江河。郭璞曰:言旁颓也。属,连也。罢,音疲。陂,音婆。陀,音驼。文颖曰:南方无河也。冀州凡水大小皆谓之河,诗赋通方言耳。晋灼曰:文章假借协陀之韵也其土则丹青赭垩,雌黄白附,锡碧金银。张揖曰:丹,丹沙也。青,青雘也。赭,赤土也。垩,白土也。苏林曰:白附,白石英也。附,音附。善曰:高诱淮南子注曰:碧,青石也。众色炫耀,照烂龙鳞。郭璞曰:如龙之鳞彩也。其石则赤玉玫瑰,琳瑉昆吾。张揖曰:琳,珠也。瑉者,石之次玉者。昆吾,山名也。出美金。尸子曰:昆吾之金。晋灼曰:玫瑰,火齐珠也。郭璞曰:琳,玉名。瑊玏玄厉,张揖曰:瑊玏,石之次玉者。玄厉,黑石可用磨也。如淳曰:瑊,音缄。玏,音勒。礝石碔砆。张揖曰:礝石、碔砆,皆石之次玉者。礝石,白者如冰,半有赤色。碔砆,赤地白采,葱茏白黑不分。郭璞曰:礝,而兖切。善曰:管子曰:阴山礝莅。战国策曰:白骨疑象,碔砆类玉。其东则有蕙圃,衡兰芷若,???菖蒲。张揖曰:蕙圃,蕙草之圃也。衡,杜衡也。其状若葵,其臭如蘪芜。芷,白芷也。若,杜若也。司马彪曰:芎?,似藁本。善曰:薛综西京赋注曰:兰,香草也。芷若下或有射干,非也。茳蓠蘪芜,诸柘巴苴。张揖曰:江蓠,香草也。蘪芜,蕲芷也,似蛇床而香。诸柘,甘柘也。郭璞曰:江蓠,似水荠。文颖曰:巴苴,草名,一名巴蕉。善曰:苴,子余切。其南则有平原广泽,登降阤靡,案衍坛曼。司马彪曰:阤靡,邪靡也。案衍,窊下也。坛曼,平博也。善曰:阤,弋尔切。衍,弋战切。坛,徒旦切。曼,莫干切。缘以大江,限以巫山。张揖曰:巫山在南郡巫县。其高燥则生葴菥苞荔,张揖曰:葴,马蓝也。菥,似燕麦也。苞,蔍也。荔,马荔也。苏林曰:菥,斯历切。善曰:葴,之林切。苞,音包。荔,音隶。蔍,皮表切。薛莎青薠。张揖曰:薛,藾蒿也。莎,薃侯也。青薠,似莎而大,生江湖,雁所食。善曰:薠,音烦。其埤湿则生藏莨蒹葭,郭璞曰:藏莨,草名,中牛马蒭。张揖曰:蒹,薕;葭,芦也。善曰:埤,音婢。茛,音郎。东蘠雕胡。张揖曰:东蘠,实可食。雕胡,菰米也。莲藕觚卢,张揖曰:莲,荷之实也,其根藕。张晏曰:觚卢,扈鲁也。庵闾轩于。张揖曰:庵闾,蒿也,子可医疾。轩于,莸草也,生水中,扬州有之。善曰:庵,音淹。莸,音犹。众物居之,不可胜图。郭璞曰:图,画也。其西则有涌泉清池,激水推移。郭璞曰:波抑扬也。外发芙蓉菱华,内隐巨石白沙。应劭曰:芙蓉,莲花也。其中则有神龟蛟鼍,玳瑁鳖鼋。张揖曰:蛟状鱼身而蛇尾,皮有珠也。其北则有阴林,其树楩柟豫章。服虔曰:阴林,山北之林也。善曰:尸子曰:水积则生吞舟之鱼,土积则生楩楠豫章。本或林下有巨字,树下有则字,非也。桂椒木兰,檗离朱杨。郭璞曰:木兰,皮辛可食。张揖曰:檗,皮可染者。离,山梨也。郭璞曰:朱杨,赤茎柳也。善曰:盖山之国,东有树,赤皮干,名曰朱木杨柳也。楂梨梬栗,橘柚芬芳。张揖曰:楂,似梨而甘也。梬,梬枣也。善曰:说文曰:梬枣似柿而小,名曰檽,而兖切。苏林曰:梬,音郢都之郢。然诸说虽殊而木一也。今依苏音。其上则有鹓鶵孔鸾,腾远射干。张揖曰:孔,孔雀也。鸾,鸾鸟也。射干,似狐能缘木。服虔曰:腾远,兽名也。善曰:射,弋舍切。其下则有白虎玄豹,蟃蜒?犴。郭璞曰:蟃蜒,大兽,似狸,长百寻。?,似狸而大。犴,胡地野犬也,似狐而小。蟃,音万。善曰:山海经曰:鸟鼠同穴之山,其上多白虎。又曰:幽都之山,其上有玄豹。郭璞曰:黑豹也。

  “‘于是乎乃使剸诸之伦,手格此兽。善曰:剸诸,已见吴都赋。楚王乃驾驯驳之驷,张揖曰:驯,扰也。驳,如马,白身黑尾,一角锯牙,食虎豹,扰而驾之,以当驷马也。乘雕玉之舆。郭璞曰:刻玉以饰车也。靡鱼须之桡旃,张揖曰:以鱼须为旃柄,驱驰逐兽也。桡,靡也。善曰:桡,女教切。曳明月之珠旗。张揖曰:以明月珠缀饰旗也。善曰:孝经援神契曰:蛟珠旗。宋均曰:蛟鱼之珠有光耀,可以饰旗。建干将之雄戟,张揖曰:干将,韩王剑师也。雄戟,胡中有??者,干将所造也。善曰:雄戟,已见吴都赋。??,音巨。左乌号之雕弓,张揖曰:黄帝乘龙上天,小臣不得上,挽持龙须,须拔,堕黄帝弓,臣下抱弓而号,名乌号也。郭璞曰:雕,画也。右夏服之劲箭。服虔曰:服,盛箭器也。夏后氏之良弓名繁弱,其矢亦良,即繁弱箭服,故曰夏服也。阳子骖乘,孅阿为御。张揖曰:阳子,伯乐字也。秦缪公臣,姓孙名阳。郭璞曰:孅阿,古之善御者,见楚辞。孅,音纤。善曰:楚辞曰:孅阿不御焉。案节未舒,即陵狡兽。司马彪曰:案节,行得节。未舒,马足未舒也。狡兽,狡健之兽也。善曰:天文志曰:案节徐行。服虔曰:谓行迟也。蹴蛩蛩,辚距虚。张揖曰:蛩蛩,青兽,状如马。距虚,似骡而小。善曰:说苑,孔子曰:蛩蛩、距虚,见人将来,必负蟨以走。二兽者,非性心爱蟨也,为得甘草而贵之故也。轶野马,??陶??。张揖曰:轶,过也。野马,似马而小。海外经曰:北海内有兽,状如马,名陶??。郭璞曰:??,车轴头也。善曰:轶、??,言车之疾能过野马及陶??也。轶不言车,??不言过,互文也。??,音卫。陶,音逃。??,音涂。乘遗风,射游骐。张揖曰:遗风,千里马也。吕氏春秋曰:遗风之乘。尔雅曰:嶲,如马,一角;不角者骐。嶲,音携。倏眒倩浰,张揖曰:皆疾貌。善曰:倏,式六切。眒,式刃切。倩,千见切。浰,音练。雷动猋至,星流霆击。郭璞曰:霆,劈历。弓不虚发,中必决眦。李奇曰:射之巧妙,决于目眦。善曰:说文曰:眦,目匡也。眦、眦,俱同。洞胸达掖,绝乎心系。张揖曰:自左射之,贯胸通右髃,中绝系也。善曰:说文曰:髃,肩前也,五口切,一音五俱切。系,音系。获若雨兽,揜草蔽地。善曰:言所在众多,若天之雨兽。雨,于具切。毛苌诗传曰:揜,覆也。于是楚王乃弭节徘徊,翱翔容与。郭璞曰:弭,犹低也。节,所仗信节也。翱翔容与,言自得也。善曰:王逸楚辞注曰:弭,案也。览乎阴林,观壮士之暴怒,与猛兽之恐惧。徼??受诎,郭璞曰:??,疲极也。??,音剧。司马彪曰:徼??,遮其倦者。善曰:受屈,取其力屈也。诎与屈同,丘勿切。殚睹众物之变态。郭璞曰:殚,尽也。变态,姿貌也。

  “‘于是郑女曼姬,如淳曰:郑女,夏姬也。曼姬,楚武王夫人邓曼也。被阿緆,揄纻缟。张揖曰:阿,细缯也。緆,细布也。揄,曳也。司马彪曰:缟,细缯也。善曰:列子曰:郑、卫之处子,衣阿緆。战国策:鲁连曰:君后宫皆衣纻缟。緆与锡古字通。杂纤罗,垂雾縠。司马彪曰:纤,细也。张揖曰:縠细如雾,垂以为裳也。善曰:神女赋曰:动雾縠以徐步。襞积褰绉,纡徐委曲,郁桡谿谷。张揖曰:襞积,简齰也。褰,缩也。绉,裁也。其绉中文理岪郁,有似于谿谷也。善曰:襞,必亦切。绉,侧救切。齰,诈白切。衯衯裶裶,扬袘戌削,郭璞曰:衯衯、裶裶,皆衣长貌也。张揖曰:扬,举也。袘,衣袖也。戌削,裁制貌也。善曰:裶,音非。袘,弋尔切。戌,音恤。蜚襳垂髾。司马彪曰:襳,褂饰也。髾,燕尾也。善曰:襳与燕尾,皆妇人褂衣之饰也。蜚,古飞字也。襳,音纤。髾,所交切。扶舆猗靡,张揖曰:扶持楚王车舆相随也。善曰:猗,于绮切。翕呷萃蔡。张揖曰:翕呷,衣起张也。萃蔡,衣声也。善曰:呷,火甲切。萃,音翠。下靡兰蕙,上拂羽盖。善曰:垂髾飞襳,飘扬上下,故或摩兰蕙,或拂羽盖。错翡翠之威蕤,张揖曰:错其羽毛以为首饰也。缪绕玉绥。张揖曰:楚王车之绥以玉饰之也。郭璞曰:绥,登车所执。言手缠绞之。眇眇忽忽,若神仙之仿佛。郭璞曰:言其容饰奇艳,非世所见也。若神,已见上文。

  “‘于是乃相与獠于蕙圃,善曰:说文曰:獠,猎也,力笑切。媻姗?窣,上乎金堤。韦昭曰:媻姗?窣,匍匐上也。司马彪曰:金堤,堤名也。善曰:媻,音盘。姗,先安切。窣,先忽切。揜翡翠,射鵔鸃。善曰:方言曰:揜,取也。鵔鸃,已见上文。微矰出,孅缴施。善曰:矰缴,已见上文。弋白鹄,连鴐鹅。善曰:言既弋白鹄,而因连驾鹅也。双鸧下,玄鹤加。善曰:双鸧,见上注。尔雅曰:下,落也。战国策,更羸曰:臣能虚发而下鸟。淮南子注曰:加,制也。列子曰:蒲且子连双鸧于青云之上。战国策,庄辛曰:黄鹄不知射者修矰缴,将加己也。怠而后发,游于清池。郭璞曰:怠,倦也。浮文鹢,张揖曰:鹢,水鸟也,画其象于船首也。扬旌栧。张揖曰:扬,举也。析羽为旌,建于船上也。郭璞曰:栧,船舷,树旌于上。善曰:栧,依郭说。栧,音曳。张翠帷,建羽盖。郭璞曰:施之船上也。善曰:翠帷羽盖,谓以翠羽饰帷盖。罔玳瑁,钩紫贝。郭璞曰:紫贝,紫质黑文也。善曰:玳瑁、紫贝,已见西京赋。摐金鼓,韦昭曰:摐,击也,音窗。郭璞曰:金鼓,钲也。吹鸣籁。张揖曰:籁,箫也。榜人歌,张揖曰:榜,船也。月令曰:命榜人。榜人,船长也,主唱声而歌者也。善曰:榜,方孟切。声流喝。郭璞曰:言悲嘶也。善曰:喝,一介切。嘶,苏奚切。水虫骇,波鸿沸。郭璞曰:鱼龟跃,涛浪作。涌泉起,奔扬会。郭璞曰:暴湓激相鼓薄也。善曰:湓,普顿切。礧石相击,硠硠磕磕。善曰:礧,力对切。若雷霆之声,闻乎数百里之外。

  “‘将息獠者,击灵鼓,起烽燧。文颖曰:灵鼓,六面鼓。车按行,骑就队。应劭曰:按,按次第也。善曰:服虔左氏传注曰:队,部也。行,胡郎切。队,大内切。纚乎淫淫,般乎裔裔。司马彪曰:皆行貌也。善曰:纚,音屣。般,音盘。于是楚王乃登云阳之台,孟康曰:云梦中高唐之台,宋玉所赋者,言其高出云之阳。怕乎无为,憺乎自持。郭璞曰:养神气也。善曰:老子曰:我独怕然而未兆。说文曰:怕,无为也。广雅曰:憺怕,静也。神女赋曰:頩薄怒以自持。憺与澹同,徒滥切。怕与泊同,蒲各切。勺药之和具,而后御之。服虔曰:具,美也。或以芍药调食也。文颖曰:五味之和也。晋灼曰:南都赋曰归雁鸣鵽,香稻鲜鱼,以为芍乐,酸恬滋味,百种千名之说是也。善曰:服氏一说,以芍药为药名,或者因说今之煮马肝,犹加芍药,古之遗法。晋氏之说,以勺药为调和之意。枚乘七发曰:勺药之酱。然则和调之言,于义为得。韦昭曰:勺,丁削切。药,旅酌切。不若大王终日驰骋,曾不下舆。脟割轮焠,自以为娱。韦昭曰:焠,谓割鲜焠轮也。郭璞曰:焠,染也。善曰:脟,音脔。焠,七内切。臣窃观之,齐殆不如。’善曰:毛苌诗传曰:殆,近也。于是齐王无以应仆也。”

  乌有先生曰:“是何言之过也!足下不远千里,来贶齐国,郭璞曰:言有惠赐也。善曰:战国策,秦王谓苏秦曰:今先生不远千里而庭教。高诱曰:不以千里之道为远。王悉发境内之士,备车骑之众,与使者出畋,善曰:家语曰:越悉起境内之士三千人助吴。乃欲戮力致获,以娱左右,晋灼曰:谦不斥言,故云左右,言使者左右也。善曰:国语曰:戮力一心。贾逵曰:戮,并力也。何名为夸哉!问楚地之有无者,愿闻大国之风烈,先生之馀论也。善曰:风烈,已见上文。先生,谓子虚也。张晏曰:愿闻先贤之遗谈美论也。今足下不称楚王之德厚,而盛推云梦以为高,郭璞曰:以为高谈。奢言淫乐而显侈靡,郭璞曰:显,明也。奢,阔也。窃为足下不取也。必若所言,固非楚国之美也。无而言之,是害足下之信也。彰君恶,伤私义,善曰:史记,乐毅与燕惠王书曰:恐伤先王之明,有害足下之义。彰君恶,害私义,非楚国之美,彰君恶也;害足下之信,伤私义也。本或云有而言之,是彰君之恶者,非也。二者无一可。而先生行之,必且轻于齐而累于楚矣。文颖曰:必见轻于齐,轻易于齐也。善曰:使者失辞,为轻于齐;使非其人,为累于楚也。累,力瑞切。且齐东陼巨海,南有琅邪。苏林曰:小洲曰陼。司马彪曰:齐东临大海为渚也。张揖曰:琅邪,台名也。在渤海间。善曰:吕氏春秋:辛宽曰:太公望封于营丘,渚海阻山也。声类曰:陼,或作渚。观乎成山,张揖曰:观,阙也。成山在东莱掖县,于其上筑宫阙也。射乎之罘。晋灼曰:之罘山在东莱腄县,猎其上也。善曰:腄,直瑞切。浮渤澥,应劭曰:渤澥,海别枝也。澥,音蟹。游孟诸。文颖曰:宋之大泽也。故属齐。邪与肃慎为邻,郭璞曰:肃慎,国名,在海外,北接之。右以汤谷为界。司马彪曰:汤谷,日所出也,以为东界也。善曰:言为东界,则右当为左字之误也。秋田乎青丘,服虔曰:青丘国在海东三百里。善曰:山海经曰:青丘,其狐九尾。彷徨乎海外。善曰:毛诗曰:海外有截。吞若云梦者八九,于其胸中曾不蒂芥。善曰:蒂芥,已见西京赋。若乃俶傥瑰玮,异方殊类。郭璞曰:俶傥,犹非常也。善曰:广雅曰:瑰玮,琦玩也。俶,佗历切。珍怪鸟兽,万端鳞崒。善曰:高唐赋曰:珍怪奇伟,不可称论。张揖曰:崒与萃同,集也。充牣其中,不可胜记。禹不能名,卨不能计。张揖曰:禹为尧司空,辨九州名山,别草木。卨为尧司徒,敷五教,率万事。应劭曰:契善计也。善曰:广雅曰:充牣,满也。然在诸侯之位,不敢言游戏之乐,苑囿之大。先生又见客,如淳曰:见宾客,礼待故也。善曰:言见先生是客也。是以王辞不复,司马彪曰:复,答也。何为无以应哉!”

文选考异

  • 注“广雅曰仆谓附着于人”:案:“雅”当作“苍”。各本皆伪。樊恭广仓见隋志。上林赋注引“若蹈足貌”。茶陵本亦伪“苍”为“雅”也。
  • ???菖蒲:袁本、茶陵本“??”作“芎”。案:注中字作“芎”。考说文艹部“???,香艹也”。重文“芎”,司马相如说“营”或从“弓”,谓凡将如此。史记、汉书作“穹”者,假借也。字书别未载“??”字,当是尤延之以改“芎”为“穹”,遂成此形耳。甘泉赋“发兰蕙与???”,正文及注皆误。
  • 茳蓠蘪芜:案:“茳”当作“江”,注中“江”字两见,皆不从艹,史记、汉书亦作“江”。考上林赋“被以江蓠”,茶陵本云五臣作“茳”,袁本无校语。盖此赋亦善“江”、五臣“茳”而乱之,故袁、茶陵二本皆不着校语。何校改作“江”,据史、汉。陈云别本作“江”,未详其何本也。
  • 注“苞蔍也”:案:“蔍”当作“麃”。史记、汉书注可证。各本皆伪。下“蔍皮表切”。茶陵本未误。
  • 注“本或林下有巨字”:案:“有”当作“作”,谓“林”下“其”字作“巨”也。不云“其”作“巨”者,因正文有两“其”字,以此分别之。史记、汉书及五臣同,或本作“巨”。
  • 注“善曰盖山之国东有树”:袁本、茶陵本“盖”上有“有”字,无“东”字。案:二本是也。此所引大荒西经文,依善例“曰”下当有“山海经曰”四字,二本仍皆脱。
  • 注“驱驰逐兽也桡靡也”:案:上“也”当作“正”,汉书注可证,以八字为一句也。各本皆伪。
  • 注“中绝系也”:袁本、茶陵本“中”下有“心”字。案:汉书注正有,此脱。
  • 注“言所在众多”:袁本“所在”下有“射获”二字。茶陵本脱此注。
  • 注“弭犹低也节所仗信节也”:袁本无此十字,茶陵本亦无。案:汉书注有之。考史记索隐引郭璞曰“言顿辔也”,集解引郭璞曰:“或云节,今之所仗信节也”,善此注引王逸“弭,案也”,意谓即上文“案节未舒”,与郭“顿辔”之解相近,无取或云也。尤延之从汉书注添,未是。
  • 被阿緆:案:“緆”当作“锡”。注云“緆与锡古字通”,必善作“锡”,故有此语。今各本皆作“緆”者以五臣作“緆”而乱之,遂不可通,非也。史记、汉书皆作“锡”。袁、茶陵井削善此注,益非。
  • 襞积褰绉:袁本、茶陵本“积”作“??”,音积。案:史记、汉书皆作“积”,袁、茶陵二本善注中引张揖字仍作“积”,盖善“积”、五臣“??”而音“积”,袁、茶陵所见乱之,故不着校语。尤本独未误。
  • 纡徐委曲:何校云汉书无此四字,无者为胜。案:以李注引张揖详之,本无此四字。今史记有。而集解引汉书音义,索隐引小颜、孟康,似二家史记亦与汉书同,并不当有。唯五臣向注云“纡徐委曲,裙下垂貌”。盖五臣较多四字而乱之也。各本皆非。
  • 注“故或摩兰蕙”:案:善正文作“靡”,此“摩”字误。五臣作“摩”,袁、茶陵二本有明文。今史记、汉书作“摩”,而张守节正义及颜注中仍作“靡”,“靡”者古“摩”字之通用,恐亦“靡”是“摩”非也。
  • 若神仙之仿佛:袁本、茶陵本云善无“仙”字。案:详注意,善不当有甚明。尤本此处修改添入,乃其误也。汉书无,今史记亦误衍,并正义所引战国策末亦赘以“仙”字,误之甚矣。凡史记与此同误,皆后人所改耳。
  • 连鴐鹅:茶陵本云“鴐”,善作“驾”。案:注云“而因连驾鹅也”,字正作“驾”,史记、汉书亦皆作“驾”。考“驾”者,“??”之假借。左传“荣驾鹅”,唐石经、宋椠本下皆从“马”,古今人表所载亦然。相如此赋用字古矣。唯中山经“是多驾鸟”,郭注未详也。或曰“驾”宜为“鴐”,鴐鹅也。然则“驾”字晋代不复行用之。袁本正文及注并改为“鴐”,而不着校语。又上林赋“驾鹅属玉”,各本作“鴐”,皆误,以五臣乱善,非也。西京赋“鴐鹅鸿鶤”,平子用“鴐”字,是为异人用字不同之例。全书此类极多,皆不更着。
  • 注“战国策更羸曰臣能虚发而下鸟”:袁本无此十三字,有“见西都赋高诱”六字。茶陵本例改已见者为复出,故亦有。尤本修改添入,未是。又“高诱”二字属下,不当删之也。
  • 注“列子曰蒲且子连双鸧于青云之上”:袁本无此十四字,茶陵本有。案:尤本修改添入,未是。说在上条。
  • 注“之说是也”:案:“之”当作“文”,汉书注可证。各本皆伪。
  • 注“服氏一说”:案:“一”当作“之”。各本皆伪。
  • 乃欲戮力致获:袁本、茶陵本“戮”作“戮”。案:史记、汉书皆作“戮”,盖善“戮”、五臣“戮”,二本所见乱之,而不着校语。“戮”“戮”同字耳。剧秦美新曰:“戮力咸阳。”馀同此者,不更出。
  • 注“善曰史记乐毅与燕惠王书曰”:袁本、茶陵本无“史记惠”三字。
  • 注“彰君恶害私义”:袁本、茶陵本无此六字。
  • 注“成山在东莱掖县”:案:汉书注引“掖”作“不夜”,史记集解徐广亦曰:“在东莱不夜县”。考史记封禅书、汉书武帝纪、郊祀志、地理志,“不夜”是,“掖”非。各本皆伪也。
  • 注“契善计也”:袁本此下有“契卨同”三字,茶陵本无。案:有者是也。
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昭明文选